唯识学之缘起思想研究

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《唯识学之缘起思想研究》力图突破唯识学研究本体论、认识论的框架,直接从缘起思想人手。系统地研究了唯识学的缘起思想,同时也是从缘起论角度对唯识学体系进行全面梳理和重构,重点探析了从无著世亲到护法玄奘的唯识思想内在演变脉络,并指出了其内在理论困境。
书    名
唯识学之缘起思想研究
出版社
中国社会科学出版社
页    数
261页
开    本
32
品    牌
中国社会科学出版社
作    者
孟领
出版日期
2013年6月1日
语    种
简体中文
定    价
28.00

唯识学之缘起思想研究基本介绍

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唯识学之缘起思想研究内容简介

《唯识学之缘起思想研究》在借鉴国内外唯识学的研究成果和研究方法的基础上,从缘起论的角度对唯识学体系进行全面梳理和重新架构,厘清从无著到世亲到护法的唯识思想内在演变脉络;同时,以佛陀缘起论为指导精神,探索唯识学转染成净的理论基础,并对唯识学体系进行客观评价。

唯识学之缘起思想研究作者简介

孟领,男,1968年8月生于山东菏泽。先后就读于山东大学社会学系、中国人民大学经济学系和北京大学哲学系,分别获得法学学士、经济学硕士和哲学博士学位。曾就职于山东淄博医药公司和国家外经贸部计算中心。2004年底调入北京石油化工学院人文学院任专职教师。主要研究领域:佛教哲学、佛教与基督教比较。

唯识学之缘起思想研究图书目录

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导论
  第一章早期佛教缘起思想及其演变趋势
  第一节早期佛教缘起思想要义
  一缘起法则与因果法则
  二缘起法则的实际展开
  (一)流转思想
  (二)还灭思想
  (三)中道思想
  (四)缘生思想
  第二节佛教缘起论的方法论意义
  一三法印
  二一实相印
  三缘起中道印
  第三节佛教缘起论的悬疑与部派佛教
  一无我说与轮回解脱的载体问题
  二关于外境的假实问题
  三关于无为法的问题
  四佛陀对缘起的显说与隐说
  第四节大乘佛教的缘起论根据
  一大乘与小乘的根本区别
  二大乘佛教的缘起论证明
  第二章唯识学的本识思想
  第一节安立本识
  一本识的安立与证明
  二本识的异名
  第二节依止本识安立末那识
  第三节本识和转识的互为因果关系
  一种子说
  二熏习说
  三种子和现行的互为因果关系
  第四节无著杂染赖耶说的理论困惑
  第三章唯识学的流转思想(上)
  第一节唯识学的缘生法
  第二节种子赖耶缘起说
  第三节现行八识缘起说
  一第一能变的主要思想
  二第二能变的主要思想
  三第三能变的主要思想
  第四节见分相分缘起说
  一难陀、安慧的识分说
  二陈那的识分说
  (一)建寺自证分
  (二)建立双重相分
  三护法对识分说的抉择
  第五节种子实有与见相异种
  第六节护法的识变思想体系
  一因能变与果能变
  二因缘变与分别变
  第四章唯识学的流转思想(下)
  第一节轮回与业力
  第二节业种子与名言种子
  第三节从身、口、意三业到思业
  第五章唯识学的还灭思想
  第一节无漏种子的来由
  一种子本有说
  二种子新熏说
  三种子本有和新熏各有说
  第二节唯识学的体用简别模式
  第三节所转依:持种依和迷悟依
  第六章唯识学的中道思想
  第一节唯识三性说的源流
  一三自性与五法
  二唯识三性说
  第二节唯识三性与唯识中道
  一唯识与中道
  二三性与三无性
  三唯识三性说与中道
  (一)中观二谛说与唯识三性说
  (二)唯识古学与中道
  (三)唯识新学与中道
  参考文献
  附录一佛教因果报应的运作机理探析——兼驳三世报应论的谬误
  一引言
  二业力推动的命运演化
  三三世报应论是一个流传悠久的谬论
  (一)有无现世报应
  (二)现世报应缘由
  (三)宿业能否消失
  (四)来生如何受报
  (五)自作是否自受
  (六)报应何以公平
  四结语
  附录二浅析唯识显现的世界:人人都是创世主
  附录三从济公形象看僧团佛教的堕落
  一济公形象的原态:道济
  二僧团眼中的济公:疯子
  三民众心中的济公:活佛
  四结语
  附录四不同视角中的佛教戒律
  前言
  一依缘起正理去分析佛教戒律
  二用佛教的根本精神去衡量佛教戒律
  三从佛陀的制戒本怀去理解佛教戒律
  四正知正见是佛教戒律的生命
  附录五亚当斯密“经济人”思想的佛学考量
  一利己是人类一切行为的出发点和归宿
  二不同的利己及其评价
  (一)伪劣的利己
  (二)世俗的利己
  (三)超越的利己
  附录六唯识三十论颂
  后记

  
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